怎么传宗接代（模拟人生4怎么传宗接代）

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怎样传宗接代

传宗接代都传什么？传姓氏、传家产、传家族势力和家庭的传统性，其中，姓氏、家产和家族势力关系到家庭的存续与壮大。在农村99%以上都是随父姓。可能我们觉得姓氏只是一个符号，但是农村中姓氏被认为是家庭延续的象征，如果没人传姓了，这个家庭就等于灭门了，不会有人传家谱，就绝户了。绝户和断子绝孙在农村是骂人最狠的话。家族势力在农村发挥越来越重要的作用，比如，三个儿子可以等于一个派出所，可以多分宅基地和责任田。另外，在选举中也有重要的作用。那么传给谁？都是要传给儿子。女儿是要嫁人的，不能养老送终，不能壮大家族，所以女儿对家庭的价值就降低了。因此，生儿子就不是可有可无的事，而是成为农村家庭的必须。所以我们说从夫居不仅仅是习俗，而是体现了男主女从这样一个社会地位的婚居制度。这就涉及到资源分配的问题。

我们又进行了一个调查，就是说一个家庭有爷爷奶奶、爸爸妈妈、男孩女孩，让他们去贴，宅基地、营养品、参与社区管理、读书和家庭财产继承，这些都给谁。我们的问题就是谁优先，谁的利益受到忽视，这种忽视给家庭、给社区带来什么影响。结果清一色是给男孩的，几个村庄的调查全部都是这样。在教育方面，当只有一个读书机会的时候给谁，男孩，没商量。在健康方面，它的表现就是女婴的死亡率比较高。土地、房屋以及参与社区建设，在这个资源分配过程中，女性的价值被进一步贬低。

对待婴幼儿态度问题是国际上监测妇女社会地位的一个重要指标。一个国家和地区是否存在重男轻女的性别偏好，能够鲜明地反映出该国或地区妇女地位的实际状况。这个问题是真的应该引起我们的思考的。我们可以看到，性别比失衡的背后是性别偏好，性别偏好的背后是性别不平等。但是对于这一点，我们的家庭、社区、甚至社会制度方面还是一个盲区。我们的资源分配一直是按照从夫居的假设来进行的，强制性的男婚女嫁。比如分宅基地的时候，一个男孩一个宅子。女孩是没有宅基地的，它的前提就是女儿要出嫁。土地也是这样。因此，在我们调查的几个县里，男到女家比例非常低。另外我们也考察了一些小康村，那里经济发达，但仍然是男婚女嫁，仍然是女孩要嫁出去。我们的政策在这里是盲区，认为男婚女嫁是一种习俗，是天经地义的，不存在性别问题，所以我们的政策默认了性别不平等的规则。即便有一些声音反映出来了，政府部门也在所谓的民意和稳定这样的前提下去处理问题，比如，为了稳定，可以不听妇女的声音。没有土地，法院可以不受理。显然，民意的背后隐藏着性别不平等。稳定的背后可能隐藏着更大的不稳定。男孩偏好是一个结构性的社会问题，不仅仅是性别问题。

作为独生女，你如何为家庭传宗接代

男人娶妻生子，再给自己的孩子冠上自己的姓氏，那就是为家庭传宗接代了。哪么，作为独生女，如何为家庭传宗接代？也许有人会说，现在都什么年代了，还讲究独生女传宗接代，干吗这么传统？其实，传统的不是我们这些独生女，而是说这话的人！男人有为家里添后的责任，为什么独生女就不能承担这个责任？现在有很多地方，许多独生女的家庭要求男方入赘。如果双方都是独生子女，大可不必入赘，因为可以生两个，一个跟男方姓，一个跟女方姓，不是两全其美吗？

世界上第一个人类是怎么传宗接代的？

从生物学的角度来看，世界上不存在一个“第一个人类”。人类的进化是一个漫长的、连续的过程，从原始的原猿祖先到现代人类（智人）经历了数百万年的时间。在这个过程中，没有一个明确的界限可以区分“第一个人类”。

人类和其他灵长类动物共同拥有一个共同的祖先，这个祖先生活在约700万年前。随着时间的推移，原始灵长类动物逐渐演化成各种不同的物种，其中包括我们现代人类的直接祖先。在整个演化过程中，物种的遗传信息通过不断的繁衍、突变、自然选择等逐渐改变。

所以，从这个意义上讲，不存在一个“第一个人类”的传宗接代问题。人类的起源是一个演化的过程，基于生物学的原则，传宗接代是通过一代代的繁衍生息来实现的。

我老婆生了两个女孩！我该怎么传宗接代？？

现在都什么年代了？还要重男轻女，你老婆生了两个女儿，也是你的孩子，将来你可以给家里留一个，往出嫁一个，生出来的孙子也是有你们的血脉的，一样是在替你们传宗接代。

你有两个女儿是非常幸福的事情，而且在现在这个社会也减轻了你很大的压力，起码车房彩礼，你都不用操心，而且女孩子对自己的父母会更加的孝顺，等你老了以后，你会感觉更加的幸福。所以不要在纠结这个问题了，好好疼爱你的老婆，疼爱你的女儿吧。

在古代没有妻子的男人，是怎么传宗接代的呢？

不管是古代还是现代，宗亲血脉一直都是被中华民族看重的，一家人世代相传才会延绵不断，而在古代，娶亲多半是有钱人家才能做到的事情，而没钱的穷人如果娶不到老婆，想要传宗接代就会是一妻多夫或是典妻。

古人嫁娶将就门当户对，要想成婚那么就需要两家人的经济状况相等或相同，要不然容易出现两家关系不合，同时夫妻二人也容易出现矛盾。而穷困之家的男子，所娶的妻子也只能是穷困之家的女儿，甚至那些人家会将自己的女儿卖给那位娶妻的男子，来换取自己一家生活的费用。

穷人没钱娶妻，有想要传宗接代，就会有一妻多夫的产生，一妻多夫制度原本起源于藏族，在之前，藏族中的很多家庭都是兄弟共妻、朋友共妻，但是最普通的还是兄弟共妻。汉族的一妻多夫大部分都是因为贫穷才产生的，毕竟汉族人民深受儒家、法家文化影响，所制定的法律也都是严禁一妻多夫，而且这也违背儒家的伦理道德观念。

另外一个方式就是典妻，关于典妻最早记载于《续资治通鉴长篇》，而典妻这个行为存在还是因为经济原因导致的。如果丈夫身染重病，实在没有能力照顾整个家庭，或者因为赌博等恶习导致自身负债累累，丈夫没有办法，只能出租妻子。当然，这个是由丈夫做主的，妻子只能被迫同意。也有由于丈夫常年在外，或者丈夫去世之后，妻子无法独自生活，这一类就出现了妻子自典的情况。

不管是一妻多夫还是典妻借妻，都说明了这些家庭的经济状况不是很好，古代的女性数量很少，导致了很多人都娶不上媳妇，而穷人如果想要娶媳妇传宗接代，就只能通过最少的经济支出来解决这个问题，也就会产生了一妻多夫和典妻借妻的方式。

娶不起老婆的穷人在清朝时是如何传宗接代的？

中国古代的嫁娶制度是父母之命，媒妁之言，并且需要很多昂贵的彩礼。

如果是穷人，就娶不起老婆，因为没有彩礼的话，是没有女人肯嫁给你的。这和现在的社会情况差不多。如果在现代社会，一个男人没有房、没有车、没有钱，那么他也很难娶到老婆的。

古代讲究：不孝有三，无后为大。在古代人的思维中，如果一个人没有后代的话，是很可怜的。

一个穷人娶不起老婆，又要做到后继有人，怎么办？

古人大概有三种方法解决这个问题。

第一种是把自己卖给地主家当奴隶。

古代很多连饭都吃不上的穷人会选择卖身为奴，一方面起码可以有吃有穿，有个遮风避雨的地方，另一方面如果地主高兴了，可能还会大发慈悲将家里的女奴隶或者下人赏赐给男人做老婆。

不过这种方式有一个最大的弊端，就是即使有了老婆有了孩子，这一家人世世代代都是地主的奴隶，永世不得翻身，生杀予夺依旧掌握在别人的手里，永远没有人身自由。

第二种方式就是等待政府赏赐一些监狱里的女囚犯。

在古代人口就是生产力，出生率下降了严重影响一个国家的发展。所以统治者有时也会将监狱里的女囚赏赐给一些穷人做老婆，不过这种能赏赐的数量是很少的，无法解决根本问题。

第三种就是古代普遍流行的典妻制。

顾名思义，典妻制就是将自己的妻子租给他人，或典当出去，然后从中收取租金。这是穷人和穷人之间很常见的一种交易方式，互相之间规定好租的时间和租的价格，女性一旦被租赁出去就和原来的家庭没有任何关系了，也不能再继续照顾自己的孩子。

典妻要签订一定的合约，当然就是要花费一定的金钱。在如今人们看来，这种方法简直是荒唐至极。但是在古代却常有这种事情发生。在某些人眼中，有些女子只不过是不受待见的人，留着也没有什么用处，反而不如换来一些银两，也可以为社会生育做贡献。

“典妻”对于女人来说非常不平等，但在封建制度的大环境之下，这确实是一件非常正常的事情。穷人娶不起老婆，就通过用租老婆来生育，得到后代。

女人到了一个新的家庭里，就如同奴隶一般，任由人打骂，充当一个悲惨的生育机器。等到租赁的时间到了，这个女人也生完孩子了，才可以被放回去。

虽然典妻在历朝历代都被严加禁止，但几乎没有任何改变，统治者也基本上睁一只眼闭一只眼，毕竟人口能带来生产力，生产力才能维持一个社会的正常发展。

所以，在古代，即使是穷人也会有各种方式延续后代的，只不过真正苦的是那些被迫延续后代的可怜女人。

可是女人又能怎样呢？古代社会，妇女的地位就是如此低下。

不过幸好现在社会已经大大进步了，不可能会出现典妻这种惨无人道的事情了，妇女也能顶半边天了！

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