宋朝人吃火锅（宋朝人吃火锅时可以吃到以下哪种蔬菜）

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宋朝人吃火锅涮什么肉

宋朝人吃火锅 涮什么肉

一年冬天，福建泉州人林洪， 去武夷山拜访一位隐士。 当时天降大雪，林洪在山路上 捕获了一只野兔。 二人见面后，一边烤着炉火， 一边讨论起了烹饪。 隐士告诉林洪，我们山里人， 是这么吃的，支起火炉，架上 汤锅，佐以酒椒酱桂混合的调 料，把兔肉涮着吃。

这种吃法，还有个特别文雅的 名字，叫“拨霞供” 什么意思？ 红色的肉片在火锅煮沸的水花 中，上下翻滚，若隐若现，如 同远处天边的晚霞，“浪涌晴 江雪，风翻照晚霞”。 多年以后，林洪对此仍念念不 忘，“醉忆山中味，浑忘贵客 来”，于是就把它写进了《山 家清供》里。

《山家清供》，南宋林洪著 意思就是山野之家的清淡菜 肴，这部书不只是食谱，亦是 宋代雅致生活的写照。

在美食盛行的宋代，火锅为什么会被称为“拨霞供”？

在中国的绘画史上，有一幅名叫《文会图》的画作，它描绘的是宋朝文人墨客品茗雅集的场景，听说这幅画的作者是宋徽宗。不仅如此，在这幅画作中，我们能够清晰地看到很多精致厨具，及其厨具中不可或缺的美食。那么今天我们就来探究一下在美食盛行的宋朝，火锅为什么会被称为“拨霞供”?

早在几千年前，大家就已经开始吃火锅了。古代祭祀的时候，一般都要“击钟列鼎”而食，将要切好的牛羊肉放入鼎内煮熟，随后分而食之。等到了唐宋时期，大家常用陶制火锅，正所谓“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无?”此外，历数历代王朝，宋代的士大夫阶层是很尊崇野货的，特别是食野兔之风最为盛行。而且在烹调方法极其简单古代，宋代算是第一个将烧菜作为主要做菜方式的朝代了。不仅如此，他们还发明了涮锅，因而除了烤兔肉、煮兔肉、炖兔肉以外，宋人还多了一种吃法，那便是“兔肉涮锅”。

一次访友之旅，让宋代美食家林洪意外发现了一道名叫“拨霞供”的食肉之法，而它的原料正是兔肉。在这次拜访隐者之旅结束之后，林洪便将“拨霞供”的具体方法记录在《山家清供·上卷》中：“拨霞供《本草》：兔肉补中益气，不能同鸡食。向游武夷六曲，访止止师，遇雪天，得一兔，无庖人可制。师云：“山中只有薄批，酒、酱、椒料沃之，以风炉安座上，用水少半铫，候汤响，一杯后各分以箸，令自夹入汤，摆熟啖之，乃随宜各以斗供。”

仅观文本，便不觉咽喉蠕动，口舌生津，令人情不自禁地想来上那么一两块沾着料汁的兔肉。何况是做为美食家的林洪，他立即照做，用筷子将热汤里的肉片中往返转动，促使肉片颜色犹如云霞，美不敌哉。因而将这种食肉之法起名叫“拨霞供”，并为其写诗：“浪涌晴江雪，风翻照夕阳。”末云：“醉忆山间味，浑忘是贵家。”猪羊皆能作。”最终，照例再给大家另附一首关于兔子的诗词，宋·宋祁《兔》：脱兔驰冈地，饥鹰厉吻天。为烦麋狗顾，遂给兽人鲜。狂目兼槐落，惊毫共月捐。可嗟多狡穴，归肉助庖羶。

古人是从什么时候开始吃火锅的？

如果将火锅简单理解为“用锅烧水涮食物吃”的话，那么中国火锅的历史就非常悠久了。早在先秦时期，我国就已经有火锅了，但用的不是锅，而是鼎，准确的叫法应该是“火鼎”。到了汉代，还出现了内部分格子的鼎，样子有点像今天的九宫格火锅。那时候的火锅不是即涮即吃，而是用沸水长时间煮食物，其做法更像今天东北的大锅炖。

到了宋代，人们开始用火锅涮肉吃了，但涮的不是牛羊肉，而是兔肉。宋人吃火锅的时候，大家围坐在“风炉”(上面架着火锅)四周，将腌制好的兔肉放入沸水中滚熟，夹出后即刻食用。口味重的还可以蘸着调料吃，很有今天吃火锅的味道了。宋朝林洪撰写的饮食书籍《山家清供》里，盛赞这种火锅是“浪涌晴江雪，风翻照晚霞”，意思就是说汤锅沸腾如白雪，兔肉鲜红似晚霞。宋人风雅，给涮兔肉火锅起的名字就叫“拨霞供”，这个名字不但色香味俱全，还很文艺。

真正奠定今天涮肉火锅基础的是蒙古族人。蒙古族人好吃羊肉，但在外行军打仗时，炖羊肉很麻烦，因此他们就将羊肉薄切，在沸水里涮一下即熟。随着蒙古族人征服中原，这种火锅也传入了内地。热气腾腾的涮肉火锅，在北方更受欢迎，因为它不光好吃，还能取暖。

到了清朝，因为满族人是从东北来的，所以很爱吃热乎乎的火锅。清朝曾经举办过几次规模宏大的“千叟宴”(皇帝宴请六七十岁以上的老人聚餐)，宴席上就有皇帝喜爱的火锅。乾隆五十年那次千叟宴，火锅更是成了宴席的主角。根据文献《清代宫廷大宴——千叟宴》记载，那次千叟宴共分两个等级的宴席：

一等宴席每桌摆设火锅两个，煺羊肉片一个，鹿尾烧鹿肉一盘，煺羊肉乌叉一盘，荤菜四碗，蒸食寿意一盘，炉食寿意一盘，螺蛳盒小菜两个，乌木筋两只；另外备肉丝烫饭。次等宴席每桌摆设火锅两个(铜制)，猪肉片一个，煺羊肉片一个，煺羊肉一盘，烤狍肉一盘，蒸食寿意一盘，炉食寿意一盘，螺蛳盒小菜两个，乌木筋两只；同样备肉丝烫饭。

可以看出，两个等级的宴席中，火锅都是最主要的菜品。皇家的喜爱，就会引起民间的流行。火锅后来流传至京城市肆，多由清真饭馆经营。《旧都百话》有记载：“羊肉锅子，为岁寒时最普通之美味，须与羊肉馆食之。此等吃法，乃北方游牧遗风加以研究进化，而成为特别风味。”据说直到光绪年间，北京“东来顺”羊肉馆的老掌柜买通了太监，从宫中偷出了“涮羊肉”的作料配方，“涮羊肉”才得以在都市名菜馆中出售。

今天红遍大江南北的川渝火锅，其出现的历史要晚于涮肉火锅。川渝火锅的特点是麻辣，而中国人食用辣椒不过是最近二三百年的事，因此川渝火锅不可能早过这个时间。川渝火锅的具体诞生时间可能是在晚清和民国交际时，诞生地点则应是长江沿岸的码头地带。具体地点有重庆说和泸州说。一种流传较广的说法是：重庆朝天门码头一带，原是回民屠宰牲口的地方。回民宰牛后将内脏丢弃，贫穷的码头船夫、纤夫们则将其捡回，洗净后倒入锅中，加入辣椒、花椒、姜、蒜、盐等辛辣作料，煮而食之，这就成了川渝火锅的起源。他们当时涮的大多是毛肚、鸭肠等富人不吃的下水，都是便宜货，所以最初的川渝火锅是不折不扣的穷人食品。美食不问出身，大闸蟹在最初也是穷人吃的，但谁能说现在吃大闸蟹的还都是穷人呢？

宋朝人吃火锅可以吃到哪种蔬菜？

宋朝人吃火锅可以吃到菠菜。

古人食用的蔬菜种类经历了一个由少变多的过程，秦汉使其，我国人民食用的主要蔬菜有五种：葵、藿、薤、葱、韭，唐贞观年间从尼泊尔传入菠菜，明末使其传入土豆。

土豆在明末时便漂洋过海，传入中土，万历朝文人徐渭有五律诗《土豆》一首：“榛实软不及，菰根旨定雌。吴沙花落子，蜀国叶蹲鸱。配茗人犹未，随羞箸似知。娇颦非不赏，憔悴浣纱时。”徐渭一生辗转南北，见闻广博，却为区区土豆作咏，将其视作上等美食，足以说明马铃薯在万历年间仍属于难得一见的稀罕之物。

扩展资料：

典型的火锅食材包括各种肉类、海鲜类、蔬菜类、豆制品类、菌菇类、蛋类制品、主食等，将其放入煮开的清水或特制的高汤锅底烫熟后食用。有些吃法还会蘸上调味料一起食用。

火锅现吃现烫，辣咸鲜，油而不腻，解郁除湿，适于山川之气候，今发展为鸳鸯锅，麻辣、清淡各别，各取所需，根据个人的喜欢加不同的汤料、食物，老少咸宜，至冬之佳品。

宋朝人吃火锅时可以吃到哪种蔬菜？

01 菠菜 宋朝人吃火锅时可以吃到菠菜。古人食用的蔬菜种类经历了一个由少变多的过程。秦汉时期，我国人民食用的主要蔬菜有五种:葵、藿、薤、葱、韭，唐贞观年间从尼泊尔传入菠菜，明末时期传入土豆。宋朝晚于唐朝，早于明朝，所以宋朝人可以吃到菠菜。 宋朝人吃火锅时可以吃到菠菜。唐贞观年间从尼泊尔传入菠菜，明末时期传入土豆。宋朝晚于唐朝，早于明朝，所以宋朝人可以吃到菠菜。菠菜（Spinacia oleracea L.）又名波斯菜、赤根菜、鹦鹉菜等，属藜科菠菜属，一年生草本植物。植物高可达1米，根圆锥状，带红色，较少为白色，叶戟形至卵形，鲜绿色，全缘或有少数牙齿状裂片。 菠菜的种类很多，按种子形态可分为有刺种与无刺种两个变种。菠菜原产伊朗，中国普遍栽培，为极常见的蔬菜之一。 菠菜高可达1米，无粉。根圆锥状，带红色，较少为白色。茎直立，中空，脆弱多汁，不分枝或有少数分枝。叶戟形至卵形，鲜绿色，柔嫩多汁，稍有光泽，全缘或有少数牙齿状裂片。雄花集成球形团伞花序，再于枝和茎的上部排列成有间断的穗状圆锥花序；花被片通常4，花丝丝形，扁平，花药不具附属物；雌花团集于叶腋；小苞片两侧稍扁，顶端残留2小齿，背面通常各具1棘状附属物；子房球形，柱头4或5，外伸。胞果卵形或近圆形，直径约2.5毫米，两侧扁；果皮褐色。 生长环境： 1、温度 菠菜属耐寒蔬菜，种子在4℃时即可萌发，最适为15～20℃，营养生长适宜的温度15～20℃，25℃以上生长不良，地上部能耐零下6～8℃的低温。 2、日照 菠菜是长日照作物，在高温长日照条件下植株易抽苔开花，对日照强度要求不严，可与高杆作物间套作。 3、水分 菠菜叶面积大，组织柔嫩，对水分要求较高。水分充足，生长旺盛时肉厚，产量高，品质好。在高温长日照及干旱的条件下，营养生长受抑制，加速生殖生长，容易未熟抽苔。 4、土壤 菠菜对土壤适应能力强，但仍以保水保肥力强肥沃的土壤为好，菠菜不耐酸，适宜的pH为7.3～8.2。菠菜为叶菜，需要较多的氮肥及适当的磷、钾肥。

在美食盛行的宋代，火锅为什么会被称为拨霞供？有什么说法？

在美食盛行的宋朝，火锅怎么会被称为拨霞供？有哪些说法？在中国绘画史上，有一幅名字叫做《文会图》作品，它描写的是宋代文人雅士品铭雅聚的镜头，值得一提的是，在这幅图作中，你能显著看到许多精美厨房用品，以及厨房用品中不可缺少的特点美食。那般今天我们就来研究一下在特点美食最流行的宋代，火锅店为什么会被称作“拨霞供”?早已在几千年前，大家也就逐渐吃火锅了。古代祭祀时，一般都要“击钟列鼎”而食，即将切成块的羊肉放进鼎内烧开，接着分而食之。直到唐宋时期，大伙儿常见陶质火锅店，俗话说得好“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无?”

细数中国朝代，宋朝的士大夫阶层是最崇敬野货的，尤其是食野兔歪风更加盛行。而且在烹饪方法极为简易古代，宋朝算得上是第一个将做菜作为主要做菜方式的阶段了。值得一提的是，他们还造就了涮火锅，因此除了烤兔肉、煮兔肉、炖兔肉之外，宋人还多了一种吃法，那就是“兔肉涮火锅”。一次探友之行，让宋朝美食权威专家林洪意外发现了一道名字叫做“拨霞供”的肉制品方式，并且原材料恰恰是兔肉。在此次会见隐士之行完成后，林洪便将“拨霞供”的具体做法储存在《山家清供·上卷》中：

“拨霞供《本草》：兔肉补中益气，不可以同鸡食。向游武夷六曲，访止止师，遇雨雪天，得一兔，无庖人能制。师云：“山间有且只有薄批，酒、酱、椒料沃之，以风炉安座上，饮用水少半铫，候汤响，一杯后各分以箸，令自夹进汤，摆熟啖之，乃随宜各以斗供。”

便不觉得喉咙胃肠蠕动，口舌生津，让人不由自主的会来上那般一两块沾调料汁的兔肉。何况是作为美食专家林洪，他马上这么做，拿筷子将热开水里的小肉中来回旋转，促进小肉色调宛如红霞，美败给哉。因此将这种肉制品方式起名叫“拨霞供”，并向作诗：“浪涌保护晴江雪，风翻照落日。”末云：“醉忆山中味，浑忘是贵家。”羊牛皆可作。”最后，遵照惯例先给大伙儿附页一首关于兔子的诗词，宋·宋祁《兔》：脱兔驰冈地，饥鹰厉吻天。为烦麋狗顾，遂给兽人族鲜。狂目兼槐落，惊毫共月捐。

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